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生灭随观智初期就开始的“观的染”(vipasan’upakkilesa)，若禅修者对这方面有所知道，就可运用这种知识来克服它。同样的，理论上的知识可以帮助我们在文字上辨别禅修体验。当一个人通过禅修了解“地大”...
钖译英：A.G.S. Kariyawasam 英译中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342152513.html
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想骗您上当，您一不小心，就会跳到水中或楼下而出事故。）则会在您的大声至诚佛号中而远去隐去的。当知这一句佛号的功德威神之力不可思议，能除灭一切魔事，能消一切罪业，能获无量福德。。。。。。此是辨别佛魔要节也，...
传圣法师
|佛学论文|因明|五明|
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日常生活中的起心动念有两种状况，若不是无住，那就一定是有住了。而要判断我们的心是不是无住是不容易的，因为我们全部都在有住，如果哪一天体会到了无住的状态，有了无住生心的经验时，你就会判别了；不然就都是在有住的状态下，而在有住的状态下想要辨别「我的心是有住？还是无住？」那根本是不可能的！唯有在能体会什么是无住生心时，要分辨「有住」与「无住」就又变得不难了。 那么大家也许会问：「有住生心是不是...
梁乃崇教授
|佛学论文|因明|五明|
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有一叠经书。按照佛教造像的标准，辨别佛、菩萨和祖师像，就要从他双手作的姿势，肩部器具，例如净瓶、宝剑、法轮等以及服饰和骑乘的动物等来确定。 我常常流连忘返在寺庙中，那些栩栩如生的壁画、唐卡、佛像如同...
郑玲燕
|佛学论文|因明|五明|
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迷失了自性，不知道辨别善恶，我们就有义务和责任去帮助他们。 帮助人要懂得方法。佛教菩萨生活、工作、与大众接触，有六个原则，叫‘六波罗蜜’。波罗蜜是梵语，意思是圆满。六种圆满中，第一个是布施。布施，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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需要辨别，如果把一些不健康的东西引入的话，不仅会损害宗教场所和信教群众的利益，而且自身也不可能长久。因此，对于宗教场所尤其是佛道教场所来说，目前最主要的是规范，既要规范经营的内容，也要规范管理体制。第二...
张世辉
|佛学论文|因明|五明|
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伤悲。” 所以，真正唯一的佛法，如世亲菩萨所说的是学习经律论三藏和修学戒定慧三学，也即是教法与证法。由此可见，只有真正致力于闻思修的人才是真正行持佛法的人，其余只是形象佛法。现在能辨别真正佛法与形象...
索达吉堪布
|佛学论文|因明|五明|
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知觉写表象名“想蕴”。“行蕴”指人缘种种境界时，对外界环境产生的心理活动，并促使行为活动以成其事。“识蕴”为具有分辨功能的意识活动。能了解辨别一切，为有情精神活动之主体。 佛教五蕴学说，是为了说明“...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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与不善，世出世间，一切诸法，莫记忆，放舍身心，令其自在，心如木石，无所辨别。心无所行，地若空,慧日自现。如云开日出”。他主张禅者在顺其自然的同时，不要刻意追求。在日常生活中，门入中如有入提出什么问题,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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莫为境转 刘承符 境是环境，外在的一切万事万物，也就是色声香味触法以及财色名食睡五欲。这些东西都是人人所喜欢的。就现况说，社会上一切繁华景象都是引人堕落的媒介。人的心中有烦恼，遇到外界的引诱，很容易背觉合尘，愈陷愈深。青年男女初入社会，看到现状，以为社会就是这个样子，只能随着它走，自己作不了主，也没有辨别的能力。他们如果不为非作歹，已经算是好样的了，若是叫他们不贪图世间享受，精进修道，千百...
刘承符
|佛学论文|因明|五明|
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